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，而杀而食者即杀我父母，亦杀我故身。一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见 ---------------------------------------...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131955074.html
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饮酒，六不涂饰香鬘歌舞观听，七不眠坐高广严丽床座，八不食非时食。因为前七条为戒，最后一条“非时食”不是戒而是斋，故称八关斋戒。斋的意义是“清净”，从事相上言，过中午而食者，即为杂乱不净，所以三世诸佛等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15164256130.html
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受用种种，一切丰足；宫殿、服饰、香花、幡盖、庄严之具，随意所需，悉皆如念。若欲食时，百味盈满，虽有此食，实无食者。但见色闻香，以意为食。身心柔软，无所味着，事已化去，时至复现。复有众宝妙衣、冠带、璎...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15175456153.html
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。斋的意义是“清净”，从事相上言，过中午而食者，即为杂乱不净，所以三世诸佛等，皆是过午不食的；从根本上说，身口意的三业清净，便名为斋。八关斋戒仅于六斋日的一日一夜受持，不须终身受持。通常是以阴历每月的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15492757844.html
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众生之乐；大悲者，拔一切众生之苦：以一切众生皆有佛性，形骸虽异，知觉本同，莫不贪生爱命，岂肯心甘为食者乎？吾人当学佛之大慈大悲，实行戒杀放生，方是学佛之行。是以学佛者，不仅持律戒杀，亦当竭力放生，方合...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16520961551.html
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慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母。而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生。”这种对...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22043165219.html
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;是大施主如是布施。”《梵网经菩萨戒》：“若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我故身。一切地水...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455666514.html
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伤治害政，尘滓佛教，固已彼此俱弊实污风轨矣。”慧远大师对部分沙门的卑污行径既愤慨又担忧，他说：“佛教凌迟秽杂日久，每一寻思愤慨盈怀，常恐运出非意，混然沦淆，此所以夙宵叹惧，忘寝与食者也。” 作为佛门...
张有才
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22501266791.html
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而辟之。其寺始大中，煅于绍兴，旧碑俱不存。其复也， 亦莫之记。 余昔为郡掾，屡尝往来其间。淳祐辛丑岁大饥，余领 赈济二局，朝则散粥开元，午则济粜承天两寺。修廊东 西，各数十大食者列坐；籴者分给...
刘福铸
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00455769779.html
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不受故，应受彼食……如是食者，非有烦恼，非离烦恼；非入定意，非起定意；非住世间，非住涅槃。”对须菩提说：“若能于食等者，诸法亦等；诸法等者，于食亦等...
超定法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01054670309.html